Podrijetlo praznika sredine jeseni

 

Podrijetlo Praznika sredine jeseni može se pratiti unatrag do obožavanja nebeskih pojava u drevnoj Kini, posebice Mjeseca. Evo detaljne razrade o podrijetlu Jesenskog festivala:

I. Pozadina podrijetla

• Štovanje nebeskih pojava: Praznik sredine jeseni nastao je iz štovanja nebeskih pojava, posebno Mjeseca. Mjesec se u kineskoj kulturi oduvijek smatrao simbolom ponovnog okupljanja i ljepote.
• Žrtvovanje jesenskog mjeseca: Prema "Obredima Zhoua", dinastija Zhou već je imala aktivnosti kao što su "dočekivanje hladnoće u noći sredine jeseni" i "žrtvovanje mjesecu uoči jesenskog ekvinocija", što ukazuje da je drevna Kina imali su običaj obožavanja mjeseca tijekom jeseni.

II. Povijesni razvoj

• Popularnost u dinastiji Han: Praznik sredine jeseni počeo je dobivati ​​popularnost u dinastiji Han, ali još nije bio određen za 15. dan osmog lunarnog mjeseca.
• Formiranje u dinastiji Tang: Do rane dinastije Tang, Praznik sredine jeseni postupno je poprimio oblik i počeo se široko širiti među ljudima. Tijekom dinastije Tang, običaj poštovanja Mjeseca u noći sredine jeseni postao je raširen, a festival je službeno označen kao Festival sredine jeseni.
• Rasprostranjenost u dinastiji Song: Nakon dinastije Song, Festival sredine jeseni postao je još popularniji, postavši drugi najvažniji tradicionalni festival nakon Proljetnog festivala.
• Razvoj u dinastijama Ming i Qing: Tijekom dinastija Ming i Qing, status praznika sredine jeseni dodatno je porastao, suparujući Novogodišnjem danu po važnosti, a običaji festivala postali su još raznolikiji i šareniji.
  

  III. Glavne legende

  • Chang'e Flying to the Moon: Ovo je jedna od najpopularnijih legendi povezanih s Praznikom sredine jeseni. Rečeno je da mu je, nakon što je Hou Yi oborio devet sunaca, Kraljica Majka Zapada dala eliksir besmrtnosti. Međutim, Hou Yi je oklijevao napustiti svoju ženu Chang'e, pa joj je povjerio eliksir. Kasnije, Hou Yijev učenik Feng Meng prisilio je Chang'ea da preda eliksir, a Chang'e ga je progutao, popevši se na Mjesečevu palaču. Hou Yi je nedostajao Chang'e i priređivala bi gozbu u vrtu svake godine 15. dana osmog lunarnog mjeseca, nadajući se da će se vratiti i ponovno se ujediniti s njim. Ova legenda daje snažnu mitsku boju Prazniku sredine jeseni.
  • Car Tang Minghuang cijeni Mjesec: Druga priča tvrdi da je Praznik sredine jeseni nastao zbog toga što je car Tang Minghuang cijenio Mjesec. U noći Praznika sredine jeseni, car Tang Minghuang cijenio je mjesec, a ljudi su ga slijedili, okupljajući se kako bi uživali u prekrasnom krajoliku punog mjeseca. S vremenom je to postala tradicija koja se prenosila.

  IV. Kulturne konotacije

  • Ponovno okupljanje: Glavna kulturna konotacija Jesenskog festivala je ponovno okupljanje. Na ovaj dan, bez obzira gdje se ljudi nalaze, pokušat će se vratiti kući kako bi se ponovno okupili sa svojim obiteljima, zajedno cijenili svijetli mjesec i proslavili festival.
  • Žetva: Blagdan sredine jeseni također se podudara s jesenskom sezonom žetve, tako da također sadrži značenje molitve za obilnu žetvu i sreću. Ljudi slave Praznik sredine jeseni kako bi izrazili svoju zahvalnost prirodi i svoje najbolje želje za budućnost.
  • Ovaj prijevod pruža opsežan pregled podrijetla, povijesnog razvoja, legendi i kulturnih konotacija Praznika sredine jeseni.